Rasputin, considerado responsable de la Revolucion Rusa

Grígori Yefímovich Rasputín ejerció gran influencia sobre la familia imperial lo que provocó un escándalo en la Rusia prerrevolucionaria. Nació en Pokróvskoie (Siberia) en 1872. No recibió ninguna formación y fue campesino hasta 1901, año en el que abandonó a su familia para dedicarse a predicar sus enseñanzas. No tardó en adquirir popularidad tanto por sus supuestos poderes curativos como por su conducta licenciosa. Realizó una visita a San Petersburgo (capital del país por aquel entonces) en 1905 y fue presentado en la corte, donde causó un gran impresión a la emperatriz Alejandra Fiódorovna. Rasputín pasó a ser el personaje con más ascendiente dentro del séquito de la zarina porque hizo creer que podía aliviar el sufrimiento de su hijo, Alexis Nikoláievich (heredero del trono de Rusia) que padecía hemofilia. A partir de 1911 Rasputín designó a muchos altos funcionarios del gobierno, la mayoría de los cuales fueron poco competentes. Una vez comenzada la I Guerra Mundial, cuando el zar Nicolás II se dirigió al frente de batalla para asumir el mando del ejército, Rasputín pasó a controlar el gobierno. Sus famosas orgías escandalizaron a la opinión pública rusa y circularon rumores de que conspiraba en favor de Alemania. Se le conocía por el sobrenombre del Monje Loco y su comportamiento comenzó a suscitar odios. Finalmente fue asesinado por un grupo de aristócratas que le habían invitado a una fiesta en la noche del 29 al 30 de diciembre de 1916. Se le considera uno de los responsables del descontento que terminó por provocar el estallido de la Revolución Rusa un año después y la consiguiente caída de la monarquía.

Podria haber durado menos. I Guerra Mundial

En 1916, Thomas Woodrow Wilson, presidente de Estados Unidos, que en esos momentos era una potencia neutral, intentó que las naciones combativas entablaran negociaciones que condujeran a la paz. Como resultado de sus esfuerzos, el gobierno alemán comunicó a Estados Unidos en el mes de diciembre que los Imperios Centrales estaban dispuestos a iniciar las negociaciones de paz. Cuando Estados Unidos informó de esta noticia a los aliados, Gran Bretaña rechazó la oferta: Alemania no había establecido cláusulas concretas para la paz y en esos momentos Rumania acababa de ser conquistada por los Imperios Centrales, por lo que no era de esperar que éstos aceptaran unos términos razonables. Finalmente, Wilson consiguió que cada uno de los bandos comunicara sus peticiones concretas, pero éstas resultaron ser irreconciliables y las negociaciones no continuaron.

El triunfo de la muerte.Museo del Prado

El triunfo de la muerte, es una de las obras más conocidas del pintor flamenco Pieter Brueghel el Viejo. Es un óleo pintado sobre tabla pintado en 1562 con unas dimensiones de 117 x 162 cm. Pertenece a la escuela flamenca del siglo XVII y representa múltiples escenas muy detalladas en las que se va representando las distintas formas en que la muerte derrota a la vida. Muestra cierta influencia del Bosco, de quien Peter fue un gran estudioso.
Este cuadro es un paisaje de la muerte: el cielo está oscurecido por el humo de las ciudades que arden, y al fondo se ve el mar repleto de naufragios; en la orilla hay una casa y su alrededor se agrupan un ejército de muerto. El paisaje arrasado resalta la crueldad y la falta de sentido del hombre al intentar burlar a la muerte.
Una cruz solitaria se sitúa en el medio del cuadro, y los ejércitos de esqueletos avanzan con ataúdes como escudos. En la derecha la gente huye por un túnel, mientras por todo el cuadro se ve esqueletos atacando a la gente, cortándoles la garganta, colgándolos y ahogándolos.
A la izquierda, los esqueletos tiran de una vagoneta llena de cráneos, y detrás la enseña de la cruz preside el tribunal de la muerte. Sobre ellos esqueletos tocan la campana anunciando el final del mundo.
La pintura representa a la gente de diferente clase social: campesinos, soldados, nobles y reyes, todos iguales ante la muerte (tópico medieval del poder igualatorio de la muerte).
La visión de Pieter muestra un humor sarcástico, y al ser un cuadro pesimista lo pinta con colores sombríos. Dicha pintura es útil para conocer la vida cotidiana europea a mediados del s. XVI y facilita a los historiadores datos para entender mejor el estilo de vida de 1560.
Se cree que Pieter se inspiró en el la nefasta política antes de la Guerra de los ochenta años, aunque la pintura es anterior. También se cree que es una simbolización de los horrores de la guerra. Pero su interpretación más clara es una simbología de la peste negra que llegó a Europa en el s. XIV. También se distingue el paso entre la edad media o la crisis de los feudo, ya que en el cuadro se amenaza a un rey, que representaría el poder.

El Krausismo en la España del siglo XIX

En la segunda mitad del siglo XIX, llegaba con fuerza a España un nuevo movimiento intelectual: el Krausismo. El nombre proviene del filósofo alemán Karl Christian Friedrich Krause que fue quién originó las ideas de este movimiento. Se funde en una unión entre el teísmo(Dios creador y conservador del mundo,personal) y el panteísmo(la totalidad del universo es el único Dios).
El Krausismo llega a España de la mano de Julián Sanz del Río, discípulo de Krause en 1843. Tuvo una gran recibimiento en España pués fue aplicada en el ámbito jurídico y social, pretendiendo encontrar un sistema más ético y más justo. Sanz del Río buscaba una nueva concepción del mundo que encontró en el Krausismo. Éste tuvo gran influencia sobre grandes pensadores muy críticos de esa época en España como Joaquín Costa, Francisco Pi i Margall, Nicolás Salmerón, Rafael María de Labra o Emilio Castelar.

Los llamados krausistas desempeñaron un papel muy destacado en el proceso de protesta y enfrentamiento con los poderes constituidos, que llevó a la revolución de 1868; el triunfo de Juan Prim; la promulgación de la Constitución de 1869, muy influida por las ideas krausistas; el desarrollo de la Sociedad Abolicionista, contra la esclavitud en la América española; la instauración de la I República.
El krausismo español adquirió más fuerza en un impulso de renovación y crítica social que tuvo una notable representación en la Institución Libre de Enseñanza. Impulsada por Francisco Giner de los Ríos, que se convirtió muy pronto en verdadero filósofo de la educación, la Institución fue, a partir de 1876, el movimiento educativo no oficial más importante nunca desarrollado en España. Expulsados de la universidad oficial, los profesores y catedráticos más eminentes del país se incorporaron al proceso impulsado por Giner de los Ríos y sus discípulos. Resultado de su labor, reconocida por los sectores más liberales de la monarquía, fue la creación en 1907 de la Junta para Ampliación de Estudios, con sus numerosos centros e institutos (antecedente directo del que más tarde se llamó Consejo Superior de Investigaciones Científicas), la Residencia de Estudiantes y el Instituto Escuela.
Se da por acabado el krausismo en 1939, con el final de la II República española . El krausismo se extendió por toda Latinoamérica y ejerció notable influencia en su modernización y desarrollo intelectual.

Revolución Americana. Benjamin Franklin

Benjamin Franklin nació en 1706 y durante el transcurso de su vida fue filósofo, político y científico estadounidense. Contribuyó a la causa de la guerra de la Independencia estadounidense y gobierno federal instaurado tras la misma le situaron entre los más grandes estadistas del país.
Su primera incursión en la política tuvo lugar en 1736, año en el que fue elegido miembro de la Asamblea General de Filadelfia. En 1747 organizó la primera milicia de voluntarios para defender Pensilvania, siendo nombrado miembro de la comisión de negociación con los indios nativos en 1749.
Participó activamente en el proceso de independencia de los Estados Unidos. Comenzó realizando diversos viajes a Londres, entre 1757 y 1775, como representante encargado de abogar los intereses de Pensilvania. Llegó a intervenir ante la Cámara de los Comunes en 1766.
Participó de forma muy intensa en este proceso. Influyó en la redacción de la Declaración de Independencia (1776), ayudando a Thomas Jefferson y John Adams, y se fue a Francia en busca de apoyo para continuar la campaña contra las tropas británicas. Allí fue nombrado representante oficial estadounidense en 1775, firmó un tratado de comercio y cooperación (1778) y alcanzó el cargo de Ministro para Francia (1779).
Contribuyó al fin de la Guerra de Independencia, con la firma del Tratado de París (1783). A partir de ahí, contribuyó a la redacción de la Constitución estadounidense (1787). En 1785 fue elegido gobernador de Pensilvania, y se dedicó de pleno a la construcción de la nación norteamericana. En 1787 comenzó a destacar su carrera como abolicionista, siendo elegido presidente de la Sociedad para Promover la Abolición de la Esclavitud, en el inicio más precoz de un largo proceso que desembocaría en la Guerra de Secesión.

Luchó por aquello en lo que creía y consiguió ser recordado como uno de los mejores gobernantes, además de ser la imagen de los billetes de 100$, aunque lo que hizo no tuvo precio.

Revolución Industrial. Edmund Cartwright

Edmund Cartwright, inventor británico. Nació en Nottinghamshire en 1743 y estudió en la Universidad de Oxford. Después de pasar varios años como clérigo rural, visitó las hilanderías del inventor británico Richard Arkwright en Derbyshire y comenzó a interesarse por los nuevos métodos en la fabricación de tejidos. El resultado fue el invento de un telar mecánico accionado por una máquina de vapor (1785)y aunque fue rechazada por los que habían sido sustituidos en sus puestos de trabajo, esta máquina se convirtió en una de las que hicieron posible la Revolución Industrial.Cartwright obtuvo la patente de una máquina de cardadura (1789) para limpiar y peinar la lana antes de hilarla. En 1797 patentó una máquina de vapor que funcionaba con alcohol. También fue ayudante del inventor estadounidense Robert Fulton en sus experimentos sobre el buque a vapor. Las patentes de Cartwright le proporcionaron pocos ingresos y en 1809 el Gobierno británico, en consideración a sus inventos, le concedió 10.000 libras. Se retiró a una granja en Kent y pasó el resto de su vida ideando mejoras para la maquinaria agrícola hasta que murió en 1823 siendo su trabajo poco reconocido por los demás.

Revolución francesa. Masacre de septiembre de 1792

Hace referencia a los juicios y a las ejecuciones en masa que tuvieron lugar del 2 al 7 de septiembre de 1792, cuyos motivos todavía no se comprenden.

Desde el 20 de abril de 1792 Francia estaba en guerra con Austria. Los parisinos tenían miedo y algunos revolucionarios intentaron desplazar las instituciones de la República y evacuar la capital, algo a lo que Georges-Jacques Danton, político francés, se opuso. Fue entonces cuando se extendió el rumor de que los contrarrevolucionarios (que estaban encarcelados) estaban conspirando y eran cómplices de amenazas que hacía el conde Brunswick a la población. Ante esto los Sans-culottes exigieron una justicia rápida para acabar con la supuesta conspiración.

La masacre se inició con el degüello de 23 sacerdotes. Otros 150, en la capilla del Convento de las Carmelitas, tras rendirse fueron asesinados a golpes de picos y hachas. En este mismo convento “juzgaron” y “ejecutaron” a 300 personas más.
Stanislas-Marie Maillart ejecutor de las órdenes del Comité de vigilancia, condenó a todos aquellos que se presentaron ante él "a la fuerza". Cuando se abrieron las puertas del convento y salieron, los condenados cayeron todos bajo las picas o las bayonetas. Esta masacre duró toda la noche.
Las matanzas se llevaron a cabo, durante cinco días, en las demás cárceles y no se detuvo ahí. Marat pretendía que estos "tribunales populares" se extendieran por toda Francia, por lo que publicó una circular, fechada el 3 de septiembre, en la que justificaba los castigos, y levantaba las iras que provocaron más "juicios", llevándose a cabo en Orleans, Meaux o Reims.
Estas matanzas se cobraron, no solo contrarrevolucionarios, sino también artesanos, comerciantes, y el 4 de septiembre en la cárcel-hospital-psiquiátrico de Salpêtriére los asesinos violaron y mataron a las prostitutas, a las mujeres enfermas e incluso a los niños del orfelinato. El número de victimas llegó hasta 1400.
Todo esto se produjo porque Francia era un caos y los diferentes partidos luchaban por obtener el gobierno de la República. La Comuna de París (gobierno popular) y la Asamblea legislativa estaban enzarzadas en una lucha por el poder y para la Comuna el Comité de vigilancia tenía el poder, sobre el que Danton y Marat ejercían una gran influencia.
Tras la toma de la Bastilla, Marat creía que lo mejor para romper con hechos anteriores era que rodaran cabezas, y así ocurrió con La Masacre de Septiembre; un acto atroz y sanguinario que fue uno de los primero patinazos de la Revolución Francesa.